Mágica Flauta

De acordo com alguns dos autores mais avisados, o S. João a que se referem as Lojas dos graus simbólicos do Rito Escocês Antigo e Aceite, não é nenhum dos dois S. Joões Solsticiais celebrados pelo Cristianismo, na tradição romana dos Janua - o Baptista (24 de Junho) e o Evangelista (27 de Dezembro) -, mas o cipriota S. João Esmoler, também conhecido como S. João de Jerusalém, cujas acções de apoio aos cruzados e à reedificação de templos entretanto destruídos pelos povos ditos bárbaros lhe teriam valido a eleição como patrono da Maçonaria. A tradição recente, contudo, (e esta vem, pelo menos, do séc. XVIII), atribui ao Solstício de Verão, incarnado pela festividade de S. João Baptista, uma importância diferenciada, símbolo do início de numa nova vida, através do baptismo, e da entrada numa época cíclica de maior Luz. O Baptista, lembra-nos, assim, o fundamento iniciático da Ordem a que pertencemos. Parafraseando René Guénon, a iniciação consiste essencialmente na transmissão de uma inf

João era um dos mais próximos de Jesus, somente ele, Pedro e Tiago estavam presentes em eventos importantes, tais como a Transfiguração, a cura da sogra de Pedro, a ressurreição da filha de Jairus e a Agonia no Jardim das Oliveiras. Por essa razão São Paulo nomeia João, Pedro e Tiago como sendo os líderes ou os pilares da Igreja de Jerusalém. (Gal2:9). Ele e Pedro foram os primeiros apóstolos na tumba do Cristo ressuscitado. (Jo 20:3-8) Na ultima ceia ele inclinou-se e apoiou-se no peito de Jesus e foi o único apóstolo presente na crucificação, onde Jesus lhe deu a tarefa de cuidar de Sua mãe a Virgem Maria e de Seus amigos. Ele estava na Corte porque conhecia os altos sacerdotes e conseguiu que os serventes da Corte do Califa deixassem São Pedro entrar.(Jo 18:15-16). Mais tarde quando Cristo apareceu no lago e com eles comeu, João por instinto reconheceu quem era e disse a Pedro (Jo21:7). Juntos eles caminharam ao longo da margem do lago. Vendo João seguindo Pedro a Ele o que seria d

Também chamado de São João, o Almoner ou São João, o Armsgiver. Nasceu em Amathus (Antigo Limasol), em Chipre em 550 DC. Dois contemporâneos dele, João Moscus e Sophronius deram autenticidade a sua história, em seus relatos. João, filho de um nobre de nome Epiphanius, governador de Chipre casou-se ainda muito novo, mas quando sua esposa e seus dois filhos morreram (provavelmente da peste-seria varíola ) ele entrou para a vida religiosa, deu seus bens para os pobres e ficou famoso pela sua santidade e caridade. Quando João tinha 50 anos e ainda um leigo ele foi escolhido Patriarca de Alexandria pelo seu irmão adotivo Nicetas, que havia ajudado o Imperador Heraclius a subir ao poder. A Igreja havia sido muito reduzida pela heresia Monophysitas e João se empenhou em recomendar a ortodoxia, dando exemplos de vida virtuosa e santa. Logo que assumiu o cargo o Patriarca João ordenou que se fizesse uma lista dos pobres. A lista tinha 7500 nomes dos pobres da Diocese os quais ele alimentava to

Caravaggio The Beheading of St. John the Baptist 1607-1608 Oil on Canvas Co-Cathedral of St. John Valeta, Malta A censura que João Baptista fez a Herodes Agripa pela sua conduta desonesta e imoral, valeu-lhe a morte por degolação. Hoje dia 29 de Agosto, celebra-se a sua morte.

Nos últimos tempos tem-se falado, muito nos meios de comunicação, das relações entre a Maçonaria e a Religião, particularmente das relações Maçonaria-Igreja Católica. Passado que foi um período de alguma emotividade (e mesmo de alguma agressividade) nessa discussão, cremos que é altura de se fazer ouvir - serenamente - a voz da Maçonaria Regular (que em todo o mundo constitui mais de 90% da Maçonaria Universal e, em Portugal, está vigorosamente a caminho de ultrapassar os 50% de toda a Maçonaria portuguesa), representada oficialmente no nosso país pela Grande Loja Legal de Portugal/Grande Loja Regular de Portugal (GLLP/GLRP), única Potência maçónica regular portuguesa, internacionalmente reconhecida. Respeitamos todas as posições manifestadas - e não pretendemos entrar na polémica - mas cremos que está na altura de explicitar publicamente a nossa posição, até porque a Maçonaria Regular - aquela que exige que os seus membros sejam crentes num Ser Superior -, estando espalhada por todo o

MICHELANGELO Buonarroti Fresco da Capela Sistina 1511 Vaticano

A vida contemplativa que começa na terra só será perfeita quando Deus for visto frente a frente. A alma mansa e simples, após ter-se erguido na especulação e quando, quebrando os laços carnais, contempla as coisas celestes, não pode ficar por muito tempo acima de si mesma, porque o peso da carne a puxa para baixo. É tocada pela imensidade da luz do alto, mas depressa é chamada a si mesma; todavia, do pouco que pode saborear da doçura divina, recolhe um grande proveito; não tarda que, inflamada por um grande amor, se apresse a retomar o voo. Georges Duby O Tempo das Catedrais

Birth of St John the Baptist 1486-90 Fresco Cappella Tornabuoni, Santa Maria Novella, Florence

Sun and Life Frida Kahlo (1947)

“La Masonería se puede considerar, pues, desde su nacimiento, como una escuela de formación humana, en la que, abandonadas completamente las enseñanzas técnicas de la construcción, se transformaba en una asociación cosmopolita que acogía en su seno a hombres diferentes por la lengua, la cultura, la religión, la raza, e incluso por sus convicciones políticas, pero que coincidían en el deseo común de perfeccionarse por medio de una simbología de naturaleza mística o racional, y de la ayuda a los demás a través de la filantropía y la educación . Las Constituciones de Anderson pretenden comprometer al francmasón a la construcción de un templo de amor o fraternidad universal basado en la sabiduría, la fuerza y la belleza, que constituyen los tres pilares o las tres luces de dicha organización. Sus adeptos se consideran hermanos, practican una democracia interna que lleva consigo la rotación de cargos, mantienen un cierto secreto en cuanto a las personas, y adoptan una particular simbología

Illuminated Gospel Late 14th to early 15th century Ethiopia; Amhara region Rogers Fund, 1998 Metropolitan Museum of New York

"Deita fora todos os números não essenciais à tua sobrevivência. Isso inclui idade, peso e altura. Deixa o médico preocupar-se com eles. É para isso que ele é pago. Frequenta, de preferência, amigos alegres. Os tristes põem-te em baixo. Continua aprendendo... Aprende mais sobre computadores, artesanato, jardinagem, qualquer coisa. Não deixes o teu cérebro desocupado. Uma mente sem uso é a oficina do diabo. E o nome do diabo é Alzheimer. Goza coisas simples. Ri sempre, muito e alto. Ri até perder o fôlego. Lágrimas acontecem. Aguenta, sofre e segue em frente. A única pessoa que te acompanha a vida toda és tu mesmo. Mantém-te vivo, enquanto vives! Rodeia-te daquilo de que gostas: família, animais, lembranças, música,plantas, um hobby, o que fôr. O teu lar é o teu refúgio. Aproveita a tua saúde; Se fôr boa, preserva-a. Se está instável, melhora-a. Se está abaixo desse nível, pede ajuda. Não faças viagens de remorso. Viaja para o Shopping, para a cidade vizinha, para um país estrangei

“9Deus concedeu a Salomão sabedoria e inteligência extraordinárias, bem como uma visão de espírito tão vasta como as areias que há nas praias do mar. 10A sabedoria de Salomão excedia a de todos os filhos do Oriente e toda a sabedoria do Egipto. 11Foi o mais sábio de todos os homens; mais sábio do que Etan, o ezraíta, e do que Heman; do que Calcol e Darda, filhos de Maol; o seu nome era conhecido por todos os povos em redor. 12Proferiu três mil provérbios, e seus hinos são em número de mil e cinco. 13Dissertou sobre as árvores: sobre o cedro do Líbano, bem como sobre o hissopo que brota dos muros; sobre os animais, as aves, os répteis e os peixes. 14Para ouvir a sua sabedoria vieram pessoas de todos os povos, da parte de todos os reis da terra, que alguma vez tinham ouvido falar dela.” I Reis, V, 9

The Tower of Babel Pieter Brueghel the Elder, 1563 Oil on panel Kunsthistorisches Museum Viena, Austria

“A mais bela e profunda emoção que se pode experimentar é a sensação do místico. Este é o semeador da verdadeira ciência. Aquele a quem seja estranha tal sensação, aquele que não mais possa devanear e ser empolgado pelo encantamento, não passa, na verdade, de um morto. Saber que realmente existe aquilo que é impenetrável a nós, e que se manifesta como a mais alta das sabedorias e a mais radiosa das belezas, que as nossas faculdades embotadas só podem entender nas suas formas mais primitivas, esse conhecimento, esse sentimento está no centro mesmo da verdadeira religiosidade. A experiência cósmica religiosa é a mais forte e a mais nobre fonte de pesquisa científica. A minha religião consiste em humilde admiração do espírito superior e ilimitado que se revela nos menores detalhes que podemos perceber em nossos espíritos frágeis e incertos. Essa convicção, profundamente emocional na presença de um poder racionalmente superior, que se revela no incompreensível universo, é a ideia que faço

Jerusalem Tecto da Igreja do Santo Sepulcro

Flauta Mágica de Mozart Chagall 46 x 61 cm

Senti passar um vento misterioso, Num torvelinho cósmico e profundo. E me levou nos braços; e ansioso Eu fui; e vi o Espírito do Mundo. Todas as cousas ermas, que irradiam Como um nocturno olhar inconsciente, Luz de lágrima extinta, não sentiam A trágica rajada, que somente Meu coração crispava! Ó vento aéreo! Vento de Exaltação e Profecia! Vento que sopra, em ondas de mistério, E tanto me perturba e me extasia! Estranho vento, em fúria, sem tocar Na mais tenrinha flor! E assim agita Todo o meu ser, em chamas, a exalar Luz de Deus, luz de amor, luz infinita! Vento que só encontras resistência Numa invisível sombra... Um arvoredo, Ou bruta pedra, é como vaga essência; E, para ti, eu sou como um penedo. E na minha alma aflita, ó doido vento, Bates, de noite; e um burburinho forte A envolve, arrasta e leva, num momento; E vai de vida em vida e morte em morte. Vento que me levou, nem sei por onde; Mas sei que fui; e, ao pé de mim, bem perto, Vi, face a face, a névoa a arder que esconde O f

The Tres Riches Heures January The month of giving gifts (a custom which seems to have died out now). Jean de Berry himself can be seen on the right, wearing the brilliant blue robe. The Tres Riches Heures is the classic example of a medieval book of hours. This was a collection of the text for each liturgical hour of the day - hence the name - which often included other, supplementary, texts. Calendars, prayers, psalms and masses for certain holy days were commonly included. The picture are from the calendar section of the Tres Riches Heures. This was painted some time between 1412 and 1416 and is arguably the most beautiful part of the manuscript; it is certainly the best known, being one of the great art treasures of France. In terms of historical and cultural importance, it is certainly equal to more famous works such as the Mona Lisa, marking the pinnacle of the art of manuscript illumination.