Mágica Flauta

Instante em que o Sol, no seu movimento anual aparente, corta o equador celeste. A palavra de origem latina "noite igual ao dia", pois nestas datas, dia e noite têm igual duração. Alegoria da Primavera , Boticcelli, c. 1482

O Centro de História da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, através do seu grupo de investigação Memória e Historiografia, realiza mais uma vez o III Curso de História da Maçonaria «Símbolos e Ritos», coordenado pelos Professores António Ventura e José Varandas. O Curso consta de onze sessões, que decorrerão todas as quartas-feiras, de 16 de Maio a 25 de Julho de 2012, entre as 18h00 e as 20h00, no Anfiteatro III da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa. A inscrição é de EUR 70 para os alunos da Faculdade de Letras Universidade de Lisboa e de EUR 100 para o público em geral. Os membros das entidades com as quais o Centro de História tem protocolos de colaboração usufruem também do preço para estudantes FLUL.

The Scottish Key An enigmatic and mysterious topic, subject to allegations and fantasies of all sorts. Spread across the globe, this discrete and mysterious association has been a source of curiosity, fascination and suspicion for over 300 years. Today Freemasonry gathers several millions of people throughout the world. Protected from the outside world, from which they isolate themselves for the length of an evening, freemasons meet in lodges and there develop a peculiar spirituality. How was this movement born? Are its origins veiled in secrecy? Even amidst its own members, few know the actual beginnings of Freemasonry. The lodges themselves have forgotten from whence they came. For the first time, based on the most recent findings, a critical documentary investigates the question of the origins of Freemasonry. What are its links with the Knights Templar? Are they the descendants of stone masons from the Middle Ages? How did the first lodges come to be? Take an esoteri...

As relações entre a matemática e a música tais como: acústica, afinação e temperamento, influências na notação, estruturas matemáticas em formas musicais, entre outras, vêm de tempos remotos. Um caso curioso é a influência em Mozart da numerologia e da gematria, doutrinas que, fortemente ligadas a práticas religiosas, já haviam influenciado a arquitectura e a arte. Aprendê-las não é particularmente difícil pois ambas utilizam matemática básica. O problema surge com as diversas interpretações que um número inteiro pode ter decorrentes das conotações próprias da cultura de proveniência. A Franco-Maçonaria e o Cristianismo estão na origem das doutrinas elementares subjacentes à numerologia. O ramo da Maçonaria a que Mozart pertenceu atribuía à tradição egípcia a principal fonte de sabedoria. De acordo com a aritmética egípcia, tanto o número 3 como o número 6 têm uma conotação masculina. Contudo, o número 3 era o número mais importante, visto estar associado às tríades maçónicas. Já o...

Stage set for Mozart's Magic Flute KARL FRIEDRICH SCHINKEL n.1781 - m. 1841 1815 Gouache, 463 x 616 mm Staatliche Museen, Berlin Web Gallery of ART A primeira apresentação da ópera "A Flauta Mágica", de Mozart, aconteceu em Viena a 30 de setembro de 1791. O compositor morreria três meses depois. O compositor austríaco Wolfgang Amadeus Mozart nasceu em Salzburgo, na Áustria, em 27 de janeiro de 1756. Seu nome completo era Johannes Chrisostomus Wolfgang Theophilus Mozart, mas posteriormente ele trocou o prenome Theophilus por Amadeus. Menino prodígio, aprendeu com o pai, também músico, e já aos sete anos de idade realizou sua primeira turnê pela Europa como músico. Sua primeira ópera, La finta semplice, foi escrita em 1768 (quando tinha 12 anos). Esperando achar trabalho fora de sua cidade, Salzburg, e da corte do arcebispo, Mozart viajou em 1777 para Munique, Mannheim e Paris com sua mãe, que morreu subitamente em 1778. Sem perspectiva de trabalho, volto...

O Principezinho», texto seminal que tem merecido, ao longo de quase sete décadas, a atenção de leitores de todo o mundo, vem conhecendo adaptações criativas diversas. Desde o cinema, aos desenhos animados, passando pelo teatro, a história do pequeno príncipe e do aviador continua e continuará a atrair criadores de todas as latitudes, mercê da valiosa mensagem humanista enunciada por Exupéry. “Só se vê bem com os olhos do coração; o essencial é invisível aos olhos». A versão cénica que agora se apresenta - «O Principezinho na Quinta da Regaleira» - pretende, justamente, traduzir/evidenciar as linhas de força do texto, dando ênfase particular à relação entre as personagens, expressa nos diálogos. O valor da amizade (o modo como cada um deve saber honrar as suas amizades) é, sem dúvida, o conceito chave que enforma o ideário pedagógico de Exupéry e é, também, o do espectáculo. O texto ganha, nos monumentais Jardins da Quinta da Regaleira, a situação e contexto certos para a dram...